حَدِيثُ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ « 1 » 23619 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي الْحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، أَخُو بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَبُو الْحَيْسَرِ « 2 » أَنَسُ بْنُ رَافِعٍ مَكَّةَ ، وَمَعَهُ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فِيهِمْ إِيَاسُ بْنُ مُعَاذٍ يَلْتَمِسُونَ الْحِلْفَ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى قَوْمِهِمْ مِنَ الْخَزْرَجِ ، سَمِعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُمْ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ لَهُمْ : " هَلْ لَكُمْ إِلَى خَيْرٍ مِمَّا جِئْتُمْ لَهُ ؟ " قَالُوا : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : " أَنَا رَسُولُ اللَّهِ ، بَعَثَنِي إِلَى الْعِبَادِ أَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ كِتَابٌ " ثُمَّ ذَكَرَ الْإِسْلَامَ ، وَتَلَا عَلَيْهِمُ

--> ( 1 ) هو أنصاريٌّ أوسي أَشهليٌّ ، وكنيته أبو نُعَيم ، قال البخاري : له صُحْبة ، وذكره ابن حبان في التابعين من " ثقاته " وقال : يروي المراسيل ، ثم قال : وذكرتُه في الصحابة لأن له رؤيةً . وقال ابن عبد البر : محمود بن لَبيد أسنُّ من محمود بن الربيع . قلنا : وابن الربيع هو صاحب حديث المجَّة الذي سيأتي برقم ( 23620 ) . قال الحافظ ابن حجر في " الإصابة " 42 / 6 : ذكر ابن خزيمة أن محمود بن الربيع هو محمود بن لَبيد ، وأنه محمود بن الربيع بن لبيد ، نُسِبَ لجدِّه ، وفيه بُعْد ، ولا سيَّما ومحمود بن لبيد أَشهَلي من الأوس ، ومحمود بن الربيع خزرجيٌّ . ( 2 ) وقع في ( م ) و ( ظ 5 ) و ( ق ) : أبو الجليس ، وهو خطأ ، صوَّبناه من هامش ( ظ 5 ) و " جامع المسانيد " و " أطراف المسند " ومن مصادر التخريج .